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意义在于过程,深得其味,也品于其中。

 
 
 
 
 
 

不负如来与自然

2017-6-30 23:29:40 阅读16 评论4 302017/06 June30

摄于:2017-6-25

地点:韶关丹霞九连坑

天气:阳光

车停靠一方,徒步一小时到山脚,就这样走吧。眼说前方没有风景,心说风景就在前方。

未见其身,已闻其声。轰隆隆的水声把我们引入其景。

就在这里,现在这里最美。

我在瀑布下看风景,看风景的人在看你。我们都成了别人的风景,

小晏拍了几张我的照片,谢谢小晏拍的照片,接着去瀑布源头,登顶。

就这里,就是这。哈哈....真的不感再向前走一步了。

具说前面就是“五马归槽。

此时此刻感觉天地之大,人之渺小,真是可谓要敬畏自然.....敬畏上苍......

有位同行走路走累,登顶后说这景色不怎么样,一路走着总想到累,怎么会开心?

所谓象由新生。心情不好,看景色也没有别人的漂亮。下山了

来时总觉得没有什么好看的,回来时却处处是风景。只是一样的路,不一样的

心情罢了。我才体会到 "象由心生“  的意义。

作者  | 2017-6-30 23:29:40 | 阅读(16) |评论(4) | 阅读全文>>

【转载】阴阳与万物

2017-6-28 19:17:01 阅读11 评论0 282017/06 June28

阴阳与万物

阴阳与万物

  中国古代思想家在研究世界的本体时认为,世界最初的形态是由“无极而太极”。太极是天之原,太极“无物也”,或说为“气”或说为“道”。《老子》说:

  有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆.可以为天下母吾不知其名,字之曰道。

  太极的运动就产生阴阳,阴阳就成为万物滋生的母体。这在古代的典籍中有广泛的论述:

  《老子》写道:“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳冲气以为和。”

  《周易·系辞下》日:“天地絪缊,万物化醇;男女糟精,万物化生。”又日:“旧往而月来,月往则日来,日月相推而明生焉。寒往则暑来,薯往则寒来,寒署相推而岁成焉。”

  宋周敦颐《太极图说》写道:“无极而太极,太极动而生阳,太极而静,静而生阴,静极复动。一动一静,互为其根,分阴分阳,两仪立焉。阳变阴合而生水、火、木、金、土,五气顺布,四时行也、五行一阴阳也,阴阳一太极也.太极本无极也,五行之生,各一其性,无极之真,二五之精,妙合而凝,乾道为男,坤道成女。二气交感,化生万物。万物生,生而变化无穷焉。”这个古人所阐发的万物分为阴阳,阴阳相合而生万物的道理,反映了物质世界繁生演变的一个规律,这已为普通百姓所通晓。

 阴阳五行之所以万能,是由于它不需要严格的逻辑或实证,只需要类比、想

作者  | 2017-6-28 19:17:01 | 阅读(11) |评论(0) | 阅读全文>>

灯光下的猴戏

2017-6-11 17:38:42 阅读22 评论1 112017/06 June11

2017-6-2

摄于广州长隆

作者  | 2017-6-11 17:38:42 | 阅读(22) |评论(1) | 阅读全文>>

火烈鸟、红鹩哥

2017-6-11 16:46:05 阅读17 评论1 112017/06 June11

火烈鸟是一种红鹳科红鹳属的大型鸟类,生活在咸水湖沼泽地带和一些泻湖里,主要靠滤食藻类和浮游生物为

生。有些火烈鸟受鱼的影响比较大,火烈鸟的寿命可达四五十年。

2017-6-2

摄于广州长隆

作者  | 2017-6-11 16:46:05 | 阅读(17) |评论(1) | 阅读全文>>

乳源西京古道穿越

2017-3-28 22:46:35 阅读42 评论0 282017/03 Mar28

常说春无三日晴,昨日暴雨连绵,大家有些担心。 因早已报名,线路较

硬实。故按原计划执行。 到达目的地9点,领队清点人数,开始出发.

日 期:2017.3.26

总行程:16公里,

天 气:阴转晴,午间有阳光。

线 路:韶关乳源红云- 乐昌云岩- 梅花官道。

耗 时:8小时

四季轮回,万物生

童年时的远山,在故乡的外边,怎么也猜不透她的背后到底有没有山。(山外有山)

现在的远山,在故乡的里边...一次次静静的望着远山,如梦般飘荡。(日落西山,人易静)

作者  | 2017-3-28 22:46:35 | 阅读(42) |评论(0) | 阅读全文>>

阅读纪实

2016-1-5 11:46:06 阅读102 评论14 52016/01 Jan5

人与自然息息相关,生命遵循着自然界循环脉络。如果说自然是个大宇宙,

那么人就是一个小宇宙。传统中就有许多借鉴、、、、、、

在中医“毒”的概念中:

认为六气风、寒、暑、湿、燥、火之变,随四季而烈,而成为六淫。

而“毒”的,变化相应为“寒毒”、“湿毒”、“热毒”、“清毒”、“燥毒”。

关于“毒”和“邪”的关系,古人认为“毒”是万病之源,无既弱藤霜,

毒不成邪。“毒”和“邪”相依而生,相依致病,所谓“无‘毒’不成邪”。

可以很好地解释六淫之毒、痰毒、瘀毒、血毒等多种基本病机。

“蓄毒学说”,即各种毒邪侵袭人体,不一定即刻发病。其发病与否决定于

“毒”在体内的蓄积程度、时间、体质等多种因素作用的结果。

其认为“五丁”的发生,并兼喜怒忧思、冲寒冒热、恣饮醇酒、多嗜甘肥、

毒鱼醋酱、色欲过度等多种原因导致,病机为多种原因侵袭人体,使得毒邪

蓄积,浸渍脏腑,久不宣泄而发。指出:“夫痈疽疮肿之所作,皆五脏六腑蓄

毒不疏通则生。非独因荣卫壅塞而发也。”把五脏六腑蓄“毒”而不流通作为

痈疽疮肿发病的关键。

环境与季节为特写外因,人体与生活方式是内因。二者涵盖其中。

作者  | 2016-1-5 11:46:06 | 阅读(102) |评论(14) | 阅读全文>>

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